Δημαράς, ο Ελληνάρας!!!

ΠΥΞ, ΛΑΞ & …ΔΟΝΤΑΞ, ΣΤΟΝ ΛΑΪΚΙΣΜΟ!

Ξεκάθαρο και ευκρινές μήνυμα, -λέμε! (Πόσα χρώματα βλέπετε;)

&&&

UP_DATED: Δήλωση για τα Ίμια

&&&&

Σημείωσις: Μην εμπιστεύεσθε όποιον χρησιμοποιεί α’ ενικό και, ιδαίτερα, την κτητική αντωνυμία»ΜΟΥ», όταν σας μιλάει. Ειδικά, όταν μιλάει πολιτικά, (εκτός κι αν αναλαμβάνει ευθύνη, βέβαια. Καλά, μην βαράτε! Διευκρινιστική ήταν η παράθεση). Όπως ο Καρατζαφύρερ* και ομόσταυλός του, στην μικρονοϊκότητα και κουτοπονηριά, Δημαράς:

«Κύριε Kauder,

Άκουσα έκπληκτος και γεμάτος οργή τη δήλωσή σας περί «ανάγκης τοποθέτησης Επιτρόπου» στη Χώρα μου.

Το χρέος μου, ως Έλληνα Βουλευτή και Πολίτη, Εκπροσώπου του Λαού στο Ελληνικό Κοινοβούλιο, με οδηγεί και με υποχρεώνει να εκφράσω τον αποτροπιασμό μου για την αποικιοκρατικού χαρακτήρα απαράδεκτη δήλωσή σας, η οποία απάδει από κάθε έννοια Δημοκρατικής Νοοτροπίας, Σεβασμού της Εθνικής Ανεξαρτησίας, Ευρωπαϊκού κεκτημένου και Ευρωπαϊκής Αλληλεγγύης.

Προνομιούχες και πάσης …Τραπέζης, -άμα λάχει, να 'ούμ', Ναούμ! (Άρθρο στο Capital και σχολιασμός capitalιστών)

«Η τρόικα και η πολιτική της ΔΕΝ ΣΩΖΟΥΝ την χώρα, απλά διασώζουν τους τραπεζίτες σε βάρος της κοινωνίας»

ΚΑ_ΝΕ_ΝΑ από τα υπερχρεωμένα στις Τράπεζες κανάλια, ΟΥΤΕ ΚΑΝ η κρατική ΝΕΤ, ανέφεραν, ΕΣΤΩ, το θέμα!!!

«Πολύ απλά, δεν συνέφερε!»

Alpha Bank και Eurobank θα πρέπει να συνηθίσουν στην ιδέα ότι δεν θα έρθουν σε γάμο κοινωνία. Πολύ απλά, διότι το deal έχει πάψει να είναι προς το συμφέρον και των δύο πλευρών. Αν ήθελαν να το διασώσουν θα το είχαν ήδη κάνει. Με τον έναν ή τον άλλο τρόπο θα είχαν αποφύγει την έκθεση των εσωτερικών τους στο ευρύ κοινό. Αν θέλουμε να αποτυπώσουμε την αλήθεια με αριθμούς, η πιθανότητα να ξαναμπεί το deal στις ράγες της υλοποίησης δεν ξεπερνά το 5%…

Το μυστικό της ιστορίας βρίσκεται στους όρους της οικονομικής ενίσχυσης των τραπεζών. Από την στιγμή που η κρατική βοήθεια θα συνοδεύεται από προνομιούχες και όχι από κοινές μετοχές, τότε οι τραπεζίτες δεν έχουν λόγο να βιαστούν. Από την ώρα που δεν αμφισβητούνται  οι  διοικήσεις τους, είναι προτιμότερο για τις ίδιες να εξαντλήσουν όλα τα περιθώρια που τους δίνονται, από το να σπεύσουν να παραδώσουν την εξουσία τους στον ανταγωνισμό…

Η αφορμή συγγραφής του "Άξιον Εστί"

Την γλώσσα μού έδωσαν ελληνική 

«Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου…» 

Το 1959 μετά από αρκετά χρόνια ποιητικής σιωπής, ο Οδυσσέας Ελύτης τυπώνει το «Άξιον Εστί», που τον επόμενο χρόνο του δίνει το Α΄ Κρατικό βραβείο Ποίησης, ενώ τότε εκδίδει και τις «Έξη και Μία Τύψεις για τον Ουρανό». Λίγο πριν τυπωθεί το «Αξιον Εστί» ο ποιητής που δεν ανήκε καν στην Αριστερά, είχε εμπιστευθεί επιλεγμένα αποσπάσματα στο αριστερό περιοδικό «Επιθεώρηση Τέχνης». Δέκα χρόνια μετά την έκδοση του έργου, ο ποιητής θα εμπιστευθεί στον Γ. Π. Σαββίδη κάποιες σημειώσεις που εξηγούν το πώς δημιουργήθηκε το «Αξιον Εστί».

«Όσο κι αν μπορεί να φανεί παράξενο, την αρχική αφορμή να γράψω το ποίημα μου την έδωσε η διαμονή μου στην Ευρώπη τα χρόνια του ’48 με ’51. Ήταν τα φοβερά χρόνια όπου όλα τα δεινά μαζί – πόλεμος, κατοχή, κίνημα, εμφύλιος – δεν είχανε αφήσει πέτρα πάνω στη πέτρα.

Μέγας & Άγιος Βασίλειος, "προστάτης" της Παιδείας μας, -της ελληνικής, για!

Ο Χριστιανισμός αντικατέστησε τη μυθολογική υπόσταση της αρχαίας θρησκείας με την ιστορική διάσταση των Γραφών

Ποιον, άραγε, από τους δύο άνδρες θα επέλεγαν οι κυρίες για σύζυγο ή «σχέση», και οι μητέρες για άνδρα της κόρης τους; 

 Κι άλλος ένας από τους ηθικούς αυτουργούς της κατακρεούργησης των Ελλήνων και της καταβαράθρωσης του Πολιτισμού τους. «Μέγας», μάλιστα, κι «Άγιος», ταυτόχρονα, ο Καππαδόκης Μαζέτας, ή Μαζάκας, που έγινε Βασίλειος, «Προστάτης» της …ελληνικής μας Παιδείας, τιμής ένεκεν, όπως και ο Σ ύ ρ ι ο ς, Γιοχάναν, και για τους Ρωμηούς, Ιωάννης «Χρυσόστομος». «Παιδείας», εε; Για να δούμε… Ζωντανή σύνδεση με «Το Λυκόφως των Θεών», σε σκηνοθεσία- συγγραφή Δημ. Δ. Κοργιανίτη, και παραγωγή- εκδ. «Αρχέτυπον», επεισόδια- κεφ. γ΄, στ΄, ια΄, σκηνές- σελ. 181, 288-9 και 365:

“H βυζαντινή παιδαγωγική ακολούθησε τα κελεύσματα της Αγίας Γραφής και των Πατέρων κι ενστερνίστηκε τις πρακτικές της ψυχοσωματικής βίας των παιδιών για το καλό τους. Ο Βασίλειος, ως θιασώτης του βασανισμού των παιδιών με σκοπό την τελείωσή τους, έγραφε για όσα παραμελούσαν τα μαθήματά τους: «μετά τας μάστιγας, άς (= τις οποίες) οι διδάσκαλοι αυτοίς ή παιδαγωγοί προσάπτουσι (= τους «ρίχνουν», μαστιγώνουν), προσεχέστεροι γενόμενοι δέχονται τα διδάγματα». Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος επικροτούσε αυτήν την άποψη λέγοντας: «Πλήττων σίδηρος εκπυροί και τους λίθους, σκληρά δε μάστιξ παιδαγωγεί καρδίαν» ..

Τρεις Ιεράρχες, οι "προστάτες" της ελληνικής (ποιάς;) Παιδείας και ο Μπαμπινιώτης!

Αφιερωμένο στην Κυριακή της Ορθοδοξίας που πέρασε και στον υπουργό Παιδείας που ήρθε

 ΟΝΑΡ!

«Το καινούργιο μαχαίρι που ταιριάζει στους ήρωες…»

       Από την Α΄Οικουμενική Σύνοδο στην Νίκαια, το 325, έως το 457, που τελείωσε η δυναστεία των Θεοδοσιανών, μεσολάβησαν 132 χρόνια. Σ’ αυτά τα χρόνια θεσμοθετήθηκε και θεμελιώθηκε ο Υπαρκτός Χριστιανισμός της «Παρακαταθήκης» των Εβραιο-ρωμαίων τού φαύλου- Παύλου. Γι’ αυτό κι αυτή η εποχή έχει τους περισσότερους «Μεγάλους» και «Αγίους», απ’ όλες τις άλλες περιόδους της Ιστορίας.

«Μέγας» κι «Άγιος», ο φονιάς του γιου του, της γυναίκας του, του πεθερού του, του γαμπρού του, των ανιψιιών του και δεκάδων πολιτικών του αντιπάλων, Κωνσταντίνος Α΄. «Μέγας» κι «Άγιος», ο φονιάς 15000 Θεσσαλονικέων, ο καταργήσας δια θανάτου τους Ολυμπιακούς Αγώνες και την πατρώα ελληνική θρησκεία, Θεοδόσιος Α΄. «Μέγας» κι «Άγιος» ο Γρηγόριος, ο Αθανάσιος, ο Βασίλειος. «Άγιοι» …απλοί, οι Θεόφιλος, Κύριλλος, Χρυσόστομος, Εφραίμ ο Σύρος, (: «Μακάριος, εκείνος που ποτέ δεν γεύτηκε το δηλητήριο της σοφίας των Ελλήνων», το  best seller του), Πορφύριος και σ(υντροφ)ία, και «Αγία» η Πουλχερία! Τι έκαναν όλοι αυτοί κι απέκτησαν τον τεράστιο σεβασμό των Υπαρκτοχριστιανών; «Τους μεν ξύλω ανήρτων (= σταύρωναν), τους δε ξίφει παρέδιδον, τους δε τω της θαλάσσης βυθώ», (Παπαρηγόπουλος, τ. ΙΙΙ, σελ. 276, -ποιητική αδεία, «με ολίγην από …ειρωνία», βέβαια).

       Ποιά είναι, σήμερα, άραγε, η γνώμη του πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών, για την εποχή των 132 αυτών χρόνων, όπου έδρασαν και οι «Τρεις Ιεράρχες» της ελληνο-χριστιανικής Παιδείας μας; (: ή αντιχριστο– χριστιανικής, ή ειδωλολατρο– χριστιανικής, ή άθεο– χριστιανικής, ή άπιστο– χριστιανικής, αφού «Έλλην», στα …χριστιανικά, σημαίνει «αντίχριστος, ειδωλολάτρης, άθεος, άπιστος» κοκ).

"Γιατί δεν είμαι Χριστιανός"- Bertrand Russel

Νομίζω ότι υπάρχουν πολλά σημεία στα οποία συμφωνώ με τον Χριστό, πολύ περισσότερο από εκείνους που λένε ότι είναι χριστιανοί. Δεν ξέρω αν θα μπορούσα να τον ακολουθήσω σε όλα, αλλά θα μπορούσα να πάω μαζί του πολύ πιο μακριά από εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι χριστιανοί. 

Περί των ερυθρών κλειτορίδων των χελιδόνων…

«Κυριακήν τινα Απριλίου, καθ’ ήν ώραν ο υψούμενος ήλιος απερρόφα την δρόσον εκ των φύλλων των δένδρων και αι χελιδόνες επέτων από στέγης εις στέγην κομίζουσαι τροφήν εις τους ψελλίζοντας νεοσούς των, οίτινες ιστάμενοι εν ταις παρυφές των φωλεών ήνοιγον τα στόματα και εδείκνυον τας ερυθράς κλειτορίδας των φαρύγγων των, οι μοναχοί, φέροντες τα κουκούλια μέχρι των οφθαλμών καταβιβασμένα, εξήρχοντο βραδέως εκ του μεγάλου ναού της εν Πάτμω ιεράς Μονής του αγίου Ιωάννου του Θεολόγου».

(Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, Οι έμποροι των εθνών, 1882)

Χίτλερ: 72 φωτογραφίες -από το σπίτι που γεννήθηκε, μέχρι και το καταφύγιο που πέθανε, "LIFEmag"

Ρεπόρτερ ερευνούν τον καναπέ που αυτοκτόνησαν Εύα Μπράουν και Χίτλερ

Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, 30/1/12, "οικογενειακή" φωτογραφία και λεπτομέρειές της- photos only

Informal Meeting of Members of the European Council : Family photo 30-01-2012 – Brussels, Belgium

O Παπαδήμος τρίτος από αριστερά, ο Χριστόφιας στο κέντρο, δίπλα στον Ρομπάι

«Ορίζοντες», @Δημοτική Πινακοθήκη του Πειραιά, by Σύλλογος Οικογένειας ΚΕΘΕΑ "Νόστος"

«Paradise Lost», –συμμετοχή Μανώλη Αναστασάκου

@@@@

Η καλλιτεχνική δράση,υπό τον τίτλο «Ορίζοντες» θα πραγματοποιηθεί στη Δημοτική Πινακοθήκη του Πειραιά, στο ανακαινισμένο νεοκλασικό κτίριο του Παλαιού Ταχυδρομείου, από 3 έως 18 Φεβρουαρίου 2012.
120 αναγνωρισμένοι εικαστικοί προσφέρουν τα έργα τους. Την έκθεση, έχει επιμεληθεί ο κριτικός τέχνης κ. Μάνος Στεφανίδης. Περιλαμβάνονται έργα ζωγραφικής, γλυπτικής, χαρακτικής και σχέδια.